在中國傳統藝術理論中，藝術家的片面情感往往以“意”來表現。它是中國藝術的中心和魂靈。就其塑性概念而言，它與西方古典藝術的寫作實體體系和現代藝術的抽象體系是平行的。中國傳統雕塑在歷史上不斷翻開和改動，但其寫意傳統在中華民族審美心思和姐妹藝術的相互影響下得以保存。
寫意是藝術發明的一個術語。與“實踐主義”相反。藝術家忽視了藝術形象的外在真實感，側重其內在精力本質的藝術發明傾向和技巧。它起源于繪畫，鼓起于北宋。它要求意象具有隱含性和內在性，具有表達意義的功用或成為表達意義的方法。寫意雕塑成為中國藝術美學重心向主體性自覺搬運的標志。寫意最早見于《振國策趙策》，“信義能夠寫意，信義能夠耐久”。宋保彪寫道:“寫，還宣揚。宣揚他的主意。后來用來指藝術發明中寫意的現象，描繪人物應該超卓自己一起的日子閱歷，首要是意義，傳達信息。
更有價值的是，雖然中國傳統藝術側重意義的表達，但它并沒有將意義從方法中分離出來。中國傳統藝術側重意義與方法的一起，這不是對天然的抄襲，而是作者的片面形狀。其最大的特征就像齊白石的精辟總結:“畫在似與異之間，俗而不欺全國”。中國傳統藝術的才智就在于它的抽象性從來沒有跨過欣賞者所能承受的極限，總是與形象堅持必定的間隔。是否喜愛，取決于能否表達藝術家“胸中清閑的精力”。“寫意”一詞生動形象地表達了這一特征:如果是“寫”，就有必定的程序標準，否則便是“編寫”和“發明”。
現代科學技術的不斷跋涉為藝術供給了新的物質和技術方法。材料和東西的改動不只改動了藝術家的藝術風格，也可能使他們違背一般的發明方法，甚至徹底改動藝術風格。這一特征在現代金屬寫意雕塑領域表現得尤為明顯。鋼鐵是工業文明的標志。鋼作為雕塑的首要材料直接用于雕塑中，是現代金屬雕塑的一種開創。金屬廢棄物在剝離其原有的實踐意義后，具有隱喻性和隱蔽性。作為這個年代的特別產品，它與人類對戰役的驚駭和現代社會人與人之間的疏離感不約而同。正是由于現成金屬制品和可回收材料的特征，才逐漸成為現代金屬寫意雕塑的首要材料。現代科學技術為藝術發明了前所未有的傳達方法和文化環境。藝術與技術、美學與科學的結合與浸透，為藝術供給了更廣闊的領域。科學領域的嚴峻發現能夠直接對藝術哲學和思維方法發作嚴峻影響。物理學和認知科學的作用直接改動了藝術家了解世界的方法。體系學和控制論也被運用于藝術發明和藝術研討。現代金屬雕塑藝術最直接的影響是空間知道的翻開。能夠說，現代金屬雕塑的出現、翻開和翻開大多離不開科學技術的跋涉。金屬鑄造技術等新的加工方法的運用，不只改動了傳統藝術，也改動了人們的傳統知道，推翻和重塑了雕塑的傳統形狀、材料和空間觀念。
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